Как поживаете, господа бывшие коммунисты? "Поститься вы не хотите, молиться не умеете, так явите хотя бы милость к ближним своим." Кирилл Белозерский, XIV век "Мы все живем в трагическое время. Неправильным было бы даже в соответствии с христианскими понятиями называть это время лихолетьем или еще точнее- безвременьем. Мы поставлены перед лицом тяжелейших испытаний... Обещанное улучшение жизни обернулось сплошным унижением человека, его безудержной эксплуатацией. Разрушение тоталитарной системы власти привело не к освобождению личности, не к возрождению совести, а установлению не менее бесчеловечной диктатуры, диктатуры денег, страшной по своей вседозволенности." Митрополит Слуцкий и Минский Филарет, 1994 г. Лица их вижу, проходя мимо мэрии или редко заглядывая туда, их можно увидеть в программах дубненского телевидения, фамилии этих людей постоянно мелькают в прессе. В конце 80-х годов, наполненных огромной общественной активностью, стремлением и надеждой сделать нашу систему управления более демократичной и доброй, экономику- более эффективной, поднять благосостояние людей и наполнить более глубоким содержанием духовную жизнь, мы, казалось, в одном порыве искали пути обновления, опираясь на главную догму коммунизма- служить людям. Но сегодня все ощутимее, что из жизни, из практики административного и производственного управления уходит то понимание самого смысла управления, которое было присуще лучшим представителям русской интеллигенции и которое постоянно подразумевалось ( к сожалению иногда только провозглашалось ) советской властью: "...руководить- значит служить руководимым, а не требовать услуг с их стороны." (М.Чехов) Парадоксально, но сегодня мало кого смущает откровенная безнравственность зачинателей "перестройки" и ее местных глашатаев, ввергнувших нашу державу в смуту лозунгами "больше социализма", "больше народовластия", "реформы на благо человека" и оставшихся на олимпе власти или в ее структурах,- власти, которая ответственна за переживаемую трагедию. Совершив великий обман в отходе от провозглашенных целей, эти люди не испытывают угрызений совести и от того, что большая часть преобразований происходит в нарушение воли народа ( референдума 17 марта ), действующих законов. Только за последний год были разгон Съезда и Верховного Совета, местных советов, Конституционного суда, объявление принятия новой Конституции, за которую проголосовала лишь 1/3 граждан. О каком соблюдении законов может быть речь, если сам Генеральный прокурор назначен в обход уже новой Конституции! Нет смысла долго перечислять факты, которые вопиют, но, увы, от нас с вами не зависят. Обратим взор на происходящее в родном городе. Уже длительный срок судьбу города и его жителей вершат структуры и люди, не облеченные какой-либо легитимностью ни по старым, ни по новым конституционным уложениям. Можно придумать разные оправдания сей "революционной" целесообразности. Но зададим вопрос людям, оказавшимся в городской власти, исходя из "общечеловеческих ценностей": почему мэра, его заместителей, начальников подразделений администрации города не смущает ситуация, что после 9-летнего движения к демократии, о которой вроде бы и они пеклись, пребывание их у власти не подтверждено доверием, поручением горожан или их представительного выборного органа, а также не ограничено рамками прав, а главное, обязанностей, ответственности перед горожанами? Как отнестись к игнорированию мэром, а теперь и городским собранием, факта, что более 2000 горожан высказались за проведение референдума о доверии мэру? Не будем говорить о законах, мы давно живем по поговорке "закон, что дышло, куда повернул- то и вышло". Задумывался ли мэр об отношении к нему горожан как личности? Шевелится ли у него иногда в душе сомнение, не много ли он на себя берет, без полномочий и доверия горожан решая вопросы, регулирующие нашу столь многострадальную жизнь? А как чувствуют себя городские думцы, набравшие 5-10% голосов и претендующие решать городские проблемы от имени всех граждан? Готовы ли они и могут ли представлять интересы разных слоев горожан от предпринимателей- буржуа до безработных? Трезвых людей в городской власти должна озадачивать подвижка в уровне жизни, настроении и поведении людей. Факт малой активности в выборах- это прежде всего указание на огромную разочарованность людей, на неверие в возможность решить проблемы через выборы власти. Это, как мне кажется, и есть прямое недоверие власти. Показательно и то, что на выборах отвергнуты кумиры местной демократии, которые были на виду горожан несколько лет. Сегодня большинство не пришло к урнам, малая часть колебнулась в сторону деловых людей. Что будет завтра? Жизнь- не тетка, тем более сегодняшняя, внесшая социальную нестабильность, потерю уверенности в будущем. Ее жестокость настраивает предположить, что люди будут вынуждены искать выход не только в собственных "сильных локтях", но и в общественном и трудовом союзе. Поэтому у профсоюзов городских предприятий одна альтернатива угасанию- заставить считаться с собой администрации и городские власти. Городская же власть при наличии здравого смысла сама должна работать в контакте с трудовыми коллективами и общественными объединениями граждан. При возрастающих нестабильности и антагонизме будущее в поиске общественного и гражданского согласия. В октябре прошлого года правящий режим силой пресек поиск такого согласия и старается теперь все язвы и противоречия спрятать под гладкой поверхностью. Не задумывались ли управители мэрии, что унизительное положение работников "Атолла", "Радуги", "ДМЗ" да и ОИЯИ вынудит их однажды из-за безысходности забрести в коридоры мэрии в поисках если не выхода, то сочувствия и поддержки? Президент и Кремль далеко, а люди в конце концов захотят разобраться, как им жить и кому выгодны реформы. И судьба представителей нынешней городской власти зависит от их способности быть чуткими к настроениям горожан и выстраивать общественное согласие, иначе любые допущенные выборы выбросят их на "задворки" городской истории. И тут стоит пристально оглянуться и на историю с городским референдумом и на взаимоотношения мэрии с "Вестями Дубны". Кто же наши вожди, какого они рода-племени? В этом нет секрета- бывшие коммунисты, работники горкома КПСС или парткомов предприятий. Это еще один парадокс нашего времени- движение к развалу советской государственности, воспринявшей русские традиции общественных отношений, построенных на примате коллективных интересов и идее социальной справедливости, возглавили бывшие коммунисты. Этому предательству- другого слова в русском языке не подберешь- сонм публичных объяснений. Тут и неожиданное прозрение или глубокое постижение "70-летнего зла", навязанного России большевиками, и боль "так жить нельзя". Но время все глубже обнажает, что путеводной звездой большинства этих господ было достижение личной "свободы" с целью приобщения к "диктатуре денег, страшной по своей вседозволенности". Порой задумываешься, насколько причастны знакомые мэрские лица к официально внедряемой идеологии ( кто сказал, что ее нет?!) "сильных локтей", "делайте деньги, обогащайтесь, сколько сможете",- причастны не в деле пропаганды, а в деле ее реализации: какой собственностью, какими банками, какими средствами владеют семейные кланы дубненских администраторов? Теперь модно провозглашать- "в чужой карман не заглядывают". Конечно нехорошо, если этот карман пополняется умом и потом, а если... Чтобы не возникала эта подозрительность- увы, поводов для нее достаточно- было бы неплохо иметь закон о декларации доходов работниками административных, властных органов и их официальное подтверждение налоговой инспекцией. Во всяком случае мне, как избирателю, очень хотелось бы увидеть список учредителей, владельцев местных "шахт-пароходов". Зачем? Чтобы детям указывать пример "делать жизнь с кого", чтобы был для них ориентир, что сегодня нравственно. Услышала же пожилая женщина, жена инвалида войны, обратившаяся в мэрию с просьбой помочь семье в улучшении жилищных условий, совет: пусть ее дети бросят любимую для себя и нужную для страны работу, займутся бизнесом и заработают миллионы... А что касается самой коммунистической идеи и нашего советского прошлого,- вспомним слова бывшего антикоммуниста А.А.Зиновьева. "Я не был никогда апологетом того общественного устройства, которое складывалось в России после 1917 года. Но я рос в нем, усваивал его лучшие идеалы, делал из себя человека, которого можно назвать идеальным или психологическим коммунистом. Идеальным коммунистом мы тогда считали человека, живущего и трудящегося во имя интересов коллектива и всей страны, готового жертвовать ради своего народа всем личным, довольствоваться малым, не стремящимся к личной карьере. ...я считаю ту систему ценностей, которую стремились привить моему поколению, высшей из всего того, что знала история." А.ПОПОВ